发现式查经

神听见我

目录

  • 发现式查经怎样进行
  • 怎样使用这个计划
  1. 1亚伯拉罕一问再问 创世记 18:22-33
  2. 2一个仆人在井旁祷告 创世记 24:10-27
  3. 3我听见他们的哀声 出埃及记 3:7-10
  4. 4哈拿的嘴唇动,却没有声音 撒母耳记上 1:9-20
  5. 5一句短祷告,一场大火 列王纪上 18:36-39
  6. 6我看见你的眼泪 列王纪下 20:1-6
  7. 7我们不知道怎样行 历代志下 20:1-17
  8. 8去见王之前先祷告 尼希米记 1:1-11
  9. 9开着窗户祷告 但以理书 6:10-23
  10. 10在鱼腹中祷告 约拿书 2:1-10
  11. 11耶稣怎样教我们祷告 马太福音 6:5-15
  12. 12半夜敲门的朋友 路加福音 11:5-13
  13. 13那个不肯罢休的妇人 路加福音 18:1-8
  14. 14耶稣害怕的时候祷告 路加福音 22:39-46
  15. 15教会祷告,彼得敲门 使徒行传 12:1-17

发现式查经怎样进行

这一页是给你——父母或老师——看的,不是给孩子看的。

这个计划里的每一天都是同样的形式,也和大人所用的形式一样。你的工作不是解释经文。你的工作是读它、提问,然后等候——一个学会这四个问题的孩子,一生中都可以走进任何一次查经。

吃、消化、成长

  1. 吃下神的话把经文大声读两遍——你先读,然后如果孩子能读,就让他读。合上圣经,请他用自己的话讲回来。这是每个人都会跳过的一步,而它正是起作用的一步。如果讲得很单薄,就再读一遍,让他再试一次。
  2. 消化问那四个问题,让沉默停留一会儿。一个七岁的孩子需要的回答时间比你想的长,而他说的第一句话,通常不是他真正想说的。
  3. 成长成长是神的部分,不是你的。一个人栽种,另一个人浇灌,惟有神使它生长(哥林多前书 3:6–7)。忠心地过好这一天;你不必让什么事发生。

四个问题

每一天下面都印有每个问题的儿童版。先用那些,直到标准的说法适合为止。

  1. 这让我对神有什么认识?
  2. 它让我对人——也对我自己——有什么认识?
  3. 这个星期我要顺服什么?
  4. 我要告诉谁?

一天的样子

  • 读两遍大声读。你先读第一遍;如果孩子能读,第二遍让他读。
  • 请他讲回来合上圣经,用他自己的话。如果讲得很单薄,就再读一遍。
  • 问那四个问题然后等候。不要替他填满沉默。
  • 落实一个承诺每个孩子说完一句以“我要……”开头的话。小而真实,胜过大而含糊——放进一个名字,定好一天。
  • 祷告在结尾,而不是开头。他自己的话胜过印好的祷告。

不要讲解

你最强烈的本能会是去解释。忍住它。你一开始教导,孩子就停止发现,你就用一个他会忘记的答案,取代了一个他可以一直保有的技能。如果他说了经文里没有的东西,不要纠正——温和地问:“你在故事的哪里看到这一点?”让他回去看。

十五或二十分钟,不是一小时。如果错过了一天,就从停下的地方接着来——开始了什么,就把它完成。

怎样使用这个计划

这一页是写给你——家长或老师看的,不是给孩子看的。

十五课,每周五个上学日,共三周。每天一段短经文。它的设计,是当作孩子一天全部的读经时间,用十五到二十分钟,而不是一个小时。

这是六个主题计划中的第四个,而且它有意不是一堂讲祷告的课。它是十五个人在祷告,神听见了。孩子学祷告的方式,和他学说话一样——是在祷告发生的时候待在屋里,不是被人教语法。

一天的流程

  1. 把经文大声读出来。读两遍。 第一遍你读。孩子若读得下来,第二遍让他读。
  2. 合上圣经,让他用自己的话把故事讲回来。 这一步人人都跳过,而它恰恰是真正管用的一步。如果讲得很单薄,就再读一遍,让他再讲一次。别把复述纠正成一堂课——只要问一句:“后来呢?”
  3. 问那四个问题(就列在下面)。 让沉默停一会儿。七岁的孩子需要的时间比你以为的长,而他脱口而出的第一句话,通常不是他心里真正想说的那句。
  4. 帮他落实一个承诺——一件他真会去做的事。小而真实,胜过大而空泛。
  5. 祷告。 每一天下面都附了一段祷告词,孩子愿意用就用;用他自己的话更好。祷告放在最后,不放在开头——它是对他所发现之事的回应,不是在提示他应该发现什么。

那四个问题

每一天,都是同样的四个:

  1. 这段经文让我看见神是怎样的?
  2. 它让我看见人——还有我自己——是怎样的?
  3. 这一周我要顺服什么?
  4. 我要告诉谁?

每一天下面,都有一个孩子听得懂的版本。标准问法他听不明白,就用那个版本;等他扛得动了,再用标准的四问。这四问和大人的读经计划用的是同一套,这是有意的——一个学会了这四问的孩子,往后一辈子走进任何一个查经小组,都知道该怎么读。

别去讲道

你最强的本能会是解释。忍住。你一开口教,孩子就不再自己发现了;你等于拿一个他很快会忘的答案,换掉了一项他本可以留一辈子的本事。

他若说了经文里没有的东西,别纠正——温和地问一句:“你在故事的哪里看到的?” 让他自己回去找。

在这个计划上,那股本能最厉害,因为祷告是每个大人都有看法的题目。让这十五个故事自己去讲。

每天都把那天的祷告出声念出来

这是让这个计划真正管用的那一个习惯。每一课的末了,就着真实的事祷告——那个害怕、那个名字、他刚刚落实的那个承诺。短一点没关系。出声很要紧:一个听过大人像对屋里的一位说话那样对神说话的孩子,学到的东西,任何解释都够不着。

也让他祷告,也让他祷告得笨拙。绝不要在孩子正祷告的时候纠正他,事后也绝不要拿他的祷告和你的比。

第十四天是让这一切保持诚实的一天

第十四天是客西马尼,而答案是**“不”**。

只有十四天蒙应允的祷告,会教出一个孩子把祷告当成得偿所愿的办法——这套说法一直管用,直到第一次不管用,而那通常是在最糟的时刻。不要匆匆越过第十四天。把话说明白:耶稣求了,父说不,耶稣还是去了。他没有祷告错。他也不是信心不够。父听见了他,答案是“不”,而那件事仍旧成了有史以来最好的事。

你们家若为一件事祷告过却没有得着——一个医治,一份工作,一个再没有回来的人——就在这一天说出来。一个早早学会“神值得托付一个’不’“的孩子,比一个只被告知”神都说好“的孩子,装备得好太多。

这十五天在展示什么

孩子若说“我不知道该怎么祷告”,就指给他看这个跨度:

  • 长短——亚伯拉罕问了六次(第 1 天);以利亚说了大约六十个字,火就降下来(第 5 天)。
  • 用词——哈拿的嘴唇动却没有声音(第 4 天);希西家只剩下眼泪(第 6 天);约沙法当众说自己不知道怎样行(第 7 天)。
  • 地方——井旁(第 2 天),死罪之下敞开的窗前(第 9 天),鱼腹里(第 10 天),夜间的园子里(第 14 天)。
  • 是谁——一个替别人跑差事的仆人(第 2 天),一个逃跑的人(第 10 天),一个毫无权势的寡妇(第 13 天),一整间半夜的教会(第 15 天)。

这里面没有一个正确的姿势、长度、用词或资格。这就是这个计划要讲的道理,而它是由故事讲出来的,不是由你讲出来的。

孩子可能问的两个问题

“神是不是总说好?” 不是——第 14 天。他总是听见;他不总是答应。两半都要说。

“那祷告有什么用?” 第 11 天,耶稣自己的话:你们所需用的,你们的父早已知道。祷告不是通知神。祷告是跟一位已经在听的父亲说话,而它改变祷告的人,比改变环境更靠得住。

你不必有比这更好的答案。“这个我也没完全弄明白,可我天天还是这么做”——这句话对孩子是真实的,也是有用的。

让承诺落到实处

里面要有一个名字,也要有一个日子。

✗ “我要多祷告。” ✓ “这一周每天早上上学前,我要指名为奶奶祷告。”

然后第二天读经之前,问他一句。你做了吗?你告诉谁了? 问,才把一个读经计划变成顺服的习惯。

年龄,以及混龄一起读

写给大约六到十二岁的孩子。六岁的需要你读给他听,回答大概只有一句话;十一岁的可以自己读,还能把答案写下来。两个都在桌边,就读一遍给大家听,让他们各按各的深浅回答。别把他们分开——小的正是听着大的怎么回答,才学会怎么回答的。

第 7 天是这个计划里最长的一段。若对小孩子太长,就读第 1–4 节和第 12–17 节,中间的用你自己的话讲。

如果漏了一天

从停下的地方接着往下走。十五课就是十五课,读三周还是五周都一样。凡是开了头的,就把它读完。