Cette page est pour vous, le parent ou l’enseignant — pas pour l’enfant.

Quinze études, cinq jours par semaine, trois semaines. Un court passage par jour. C’est conçu pour être tout le temps biblique de l’enfant pour la journée et pour durer quinze ou vingt minutes, pas une heure.

C’est le troisième des plans chronologiques, après Au commencement et La famille de la promesse. Vous n’avez pas besoin de les avoir faits, mais si vous les avez faits : la famille dont Dieu avait promis de faire une nation en est devenue une, et elle est coincée en Égypte. C’est là que celui-ci reprend.

Le déroulement d’une journée

1. Lisez le passage à voix haute. Deux fois. Vous lisez la première fois. Laissez l’enfant lire la seconde fois s’il en est capable.
2. Fermez la Bible et faites-le raconter avec ses propres mots. C’est l’étape que tout le monde saute, et c’est celle qui fait le travail. Si le récit sort trop mince, relisez et laissez-le réessayer. Ne transformez pas le récit en leçon — demandez simplement : « et après, qu’est-ce qui s’est passé ? »
3. Posez les quatre questions (elles sont juste en dessous). Laissez le silence s’installer. Un enfant de sept ans a besoin de plus de temps que vous ne le croyez pour répondre, et la première chose qu’il dit n’est généralement pas ce qu’il veut dire.
4. Aidez-le à trouver un seul engagement — une chose qu’il fera vraiment. Petit et concret vaut mieux que grand et flou.
5. Priez. La prière sous chaque jour est là s’il en veut une ; ses propres mots valent mieux. Priez à la fin, pas au début : c’est une réponse à ce qu’il a trouvé, pas un indice sur ce qu’il était censé trouver.

Les quatre questions

Chaque jour, les mêmes quatre :

1. Qu’est-ce que cela me montre sur Dieu ?
2. Qu’est-ce que cela me montre sur les gens — et sur moi ?
3. Qu’est-ce que je vais obéir cette semaine ?
4. À qui vais-je le dire ?

Sous chaque jour, vous trouverez une version à hauteur d’enfant de chacune. Servez-vous-en si la formulation habituelle le dépasse ; passez aux quatre questions standard dès qu’il peut les porter. Ce sont volontairement les mêmes questions que dans les plans pour adultes — un enfant qui apprend ces quatre-là peut entrer dans n’importe quelle étude biblique pour le reste de sa vie.

Ne l’enseignez pas

Votre instinct le plus fort sera d’expliquer. Résistez-y. Dès que vous vous mettez à enseigner, l’enfant cesse de découvrir, et vous avez remplacé une compétence qu’il aurait gardée par une réponse qu’il oubliera.

S’il dit quelque chose qui n’est pas dans le passage, ne le corrigez pas — demandez-lui gentiment : « où vois-tu cela dans l’histoire ? » Laissez-le y retourner et regarder.

La délivrance vient avant les règles

La forme de ce plan est la forme de toute la Bible, et cela vaut la peine de le remarquer tout haut au jour 14. Dieu ne remet pas les dix commandements à son peuple pour ensuite délivrer ceux qui les gardent. Il les délivre d’abord, alors qu’ils sont encore des esclaves qui n’ont rien fait pour lui — et ensuite il dit comment vit un peuple délivré. Même les dix commencent par « je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai fait sortir ».

Un enfant qui met cet ordre au bon endroit ne passera pas sa vie à essayer de gagner ce qu’on lui a donné.

Rendre l’engagement concret

Mettez-y un nom et un jour.

✗ « Je vais arrêter de me plaindre. » ✓ « Demain au dîner, je vais dire merci pour le repas au lieu de dire ce que je n’aime pas. »

Et reposez la question le lendemain, avant de lire. Tu l’as fait ? À qui l’as-tu dit ? C’est le fait de demander qui transforme ceci, d’un plan de lecture, en une habitude d’obéir.

Les âges, et les âges mélangés

Écrit pour environ 6 à 12 ans. Un enfant de six ans aura besoin que vous lisiez pour lui et répondra en une phrase ; un enfant de onze ans peut lire lui-même et écrire ses réponses. Si vous avez les deux à table, lisez une fois pour tout le monde et laissez chacun répondre à sa profondeur. Ne les séparez pas — les plus jeunes apprennent à répondre en écoutant les plus grands le faire.

Les jours difficiles

L’Exode est un récit de délivrance, et une délivrance a un coût. Trois jours ont un vrai poids, et ils sont dans le plan exprès. Ne les sautez pas et ne les rembourrez pas :

• Jour 1 (le roi ordonne de tuer les bébés). Dites-le simplement et brièvement, et passez le temps là où le passage le passe — sur deux sages-femmes qui ont discrètement refusé, et sur Dieu qui a été bon envers elles pour cela.
• Jours 6 et 7 (les plaies). Elles effraient certains enfants et en fascinent d’autres. Restez dans le texte : chacune s’en prend à quelque chose auquel l’Égypte se fiait, et chacune est Dieu qui dit laisse-les partir. Ne vous attardez pas sur l’horreur ; ne faites pas semblant non plus que c’était doux.
• Jour 9 (la nuit du départ). Les premiers-nés d’Égypte meurent, et c’est dans la lecture. Racontez-le franchement et brièvement. Un enfant demandera sans doute « est-ce que c’était juste ? » — c’est une bonne question, pas un problème. Vous pouvez dire : Pharaon tuait des bébés hébreux depuis des années et il a été averti encore et encore, Dieu a donné à chaque foyer un moyen d’être en sécurité, et Dieu prend l’esclavage et la cruauté plus au sérieux que nous. Puis laissez l’enfant rester avec cela. Vous n’êtes pas obligé de tout résoudre proprement aujourd’hui.

Si un enfant est bouleversé, arrêtez-vous et parlez-en. Une étude courte et une vraie conversation valent mieux que de finir la page.

Une chose qu’ils n’ont pas lue

Le jour 15 (Exode 34) vient juste après le veau d’or, qui ne fait pas partie des quinze. Avant de le lire, dites-leur en une phrase : pendant que Moïse était sur la montagne, le peuple a fabriqué une statue d’or et l’a adorée, et Dieu leur a pardonné. C’est cela qui fait que Dieu prononçant son propre nom — miséricordieux, patient, plein d’amour — tombe comme il le doit.

Si vous sautez un jour

Reprenez là où vous vous êtes arrêtés. Quinze études restent quinze études, que cela prenne trois semaines ou cinq. Ce que vous commencez, terminez-le.