Cette page est pour vous, le parent ou l’enseignant — pas pour l’enfant.

Quinze études, cinq jours par semaine, trois semaines. Un court passage par jour. C’est conçu pour être tout le temps biblique de l’enfant pour la journée et pour durer quinze ou vingt minutes, pas une heure.

C’est le dernier des douze plans, et il est fait pour être fait en dernier. Quatorze des quinze jours viennent de Marc, dans l’ordre, si bien que les trois semaines se lisent comme un seul livre traversé par une seule question : y a-t-il quelque chose dont Jésus ne soit pas plus fort ?

Le déroulement d’une journée

1. Lisez le passage à voix haute. Deux fois. Vous lisez la première fois. Laissez l’enfant lire la seconde fois s’il en est capable.
2. Fermez la Bible et faites-le raconter avec ses propres mots. C’est l’étape que tout le monde saute, et c’est celle qui fait le travail. Si le récit sort trop mince, relisez et laissez-le réessayer. Ne transformez pas le récit en leçon — demandez simplement : « et après, qu’est-ce qui s’est passé ? »
3. Posez les quatre questions (elles sont juste en dessous). Laissez le silence s’installer. Un enfant de sept ans a besoin de plus de temps que vous ne le croyez pour répondre, et la première chose qu’il dit n’est généralement pas ce qu’il veut dire.
4. Aidez-le à trouver un seul engagement — une chose qu’il fera vraiment. Petit et concret vaut mieux que grand et flou.
5. Priez. La prière sous chaque jour est là s’il en veut une ; ses propres mots valent mieux. Priez à la fin, pas au début : c’est une réponse à ce qu’il a trouvé, pas un indice sur ce qu’il était censé trouver.

Les quatre questions

Chaque jour, les mêmes quatre :

1. Qu’est-ce que cela me montre sur Dieu ?
2. Qu’est-ce que cela me montre sur les gens — et sur moi ?
3. Qu’est-ce que je vais obéir cette semaine ?
4. À qui vais-je le dire ?

Sous chaque jour, vous trouverez une version à hauteur d’enfant de chacune. Servez-vous-en si la formulation habituelle le dépasse ; passez aux quatre questions standard dès qu’il peut les porter. Ce sont volontairement les mêmes questions que dans les plans pour adultes — un enfant qui apprend ces quatre-là peut entrer dans n’importe quelle étude biblique pour le reste de sa vie.

Posez la même question chaque jour

À la fin de chacun des treize premiers jours, posez-la à voix haute : alors, de quoi Jésus était-il plus fort aujourd’hui ? Laissez l’enfant répondre avec ses propres mots et gardez les réponses là où il peut les voir — une liste au mur, une ligne par jour.

Treize lignes, c’est l’argument. Le jour 14, c’est ce à quoi l’argument servait.

Les deux jours avec des esprits mauvais

Les jours 1 et 5. Racontez-les simplement, à hauteur de six à douze ans, et n’en rajoutez pas. Pas de détail supplémentaire, pas d’ambiance, pas de spéculation sur ce que de telles choses peuvent faire. Ce n’est pas du tout sur les esprits que Marc insiste — c’est sur la rapidité et l’ampleur avec lesquelles ils perdent. Une phrase de Jésus, et c’est fini.

Si un enfant a peur, c’est cette phrase-là qu’il faut lui donner : quoi que c’était, cela a fait ce que Jésus lui a dit, immédiatement. Si un enfant est fasciné plutôt qu’effrayé, ramenez-le de la même façon — Marc consacre un verset à l’esprit et tout le reste à Jésus.

Le jour 14, c’est tout le plan

Pendant treize jours, l’enfant a vu Jésus tout arrêter d’une parole. Le jour 14, il y a quelque chose qu’il n’arrête pas, et il aurait pu.

C’est là que le plan aboutit — ou casse. Deux façons de le casser :

• Le triomphalisme — traiter la croix comme une démonstration de puissance de plus, un tour habile qui a fait perdre la mort. Cela passe à côté du fait que Jésus est vraiment mort et que cela lui a vraiment coûté, et cela apprend à un enfant que suivre Jésus, c’est gagner.
• Courir au dimanche — « mais ne t’inquiète pas, il revient à l’étude de vendredi ! » Non. Laissez le jour 14 être vendredi pendant une journée entière. Le dimanche est un meilleur pain quand on a senti le samedi.

Dites plutôt ceci, avec vos mots : ce jour-là il n’était pas plus faible. Il était plus fort. Arrêter cela aurait été la chose facile — rester était la chose difficile, et il est resté exprès, pour nous. Le centurion en est la preuve : le premier être humain, dans l’Évangile de Marc, à dire celui-ci était vraiment le Fils de Dieu est un soldat qui l’a regardé mourir, pas quelqu’un qui l’a vu faire un miracle.

Laissez aussi le cri tenir debout. « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » est dans la Bible, dans la bouche de Jésus lui-même, et un enfant qui apprend que ces mots sont permis a reçu quelque chose dont il aura besoin un jour. Ne l’expliquez pas pour le faire disparaître. « Même Jésus a dit cela, et le Père ne s’est pas fâché contre lui pour autant » suffit.

Quand un enfant pose la question évidente

Quelque part dans ces trois semaines, la plupart des enfants la posent : si Jésus est plus fort que la maladie, pourquoi n’a-t-il pas guéri ma grand-mère ?

N’y répondez pas par une formule. La réponse honnête est celle que ce plan donne lui-même :

• Il le peut. Les jours 1 à 13 ne sont pas des exagérations.
• Il ne le fait pas toujours, et personne n’a le droit de dire pourquoi.
• Il n’est pas loin de la douleur — le jour 13 le montre pleurant au tombeau d’un ami qu’il va relever, et le jour 14 le met lui-même au cœur du pire.
• Le tombeau est vide, donc rien de ce qui est arrivé à ceux que nous aimons n’est la fin de leur histoire.

« Je ne sais pas pourquoi, et je sais qu’il n’est pas indifférent » est une réponse vraie, et un enfant peut la porter. Une réponse bien nette qui se révèle fausse coûte beaucoup plus cher plus tard.

Le jour 16 n’existe pas — et c’est Marc

Marc 16.8 se termine avec les femmes qui s’enfuient effrayées et ne disent rien à personne. C’est là que le plan s’arrête, exprès.

Si votre enfant remarque que la fin est abrupte, c’est qu’il a bien lu. Dites-le lui. Puis posez-lui la question que Marc lui pose : on avait dit aux femmes d’aller le dire. Elles ont eu trop peur, au début. Et toi, qu’est-ce que tu vas faire ? Tous les autres Évangiles nous disent qu’elles l’ont dit, finalement — c’est pour cela que nous connaissons l’histoire.

La fin de l’année

Si votre enfant a traversé les onze autres plans, il reconnaîtra presque tout ici — la fille de Jaïrus, la tempête, les pains, Lazare, la croix, le tombeau vide. C’est voulu. Il a commencé par « au commencement » et il finit ici.

Marquez le coup. Faites quelque chose le dernier jour : un repas, un diplôme, ou laissez-le raconter toute l’histoire de la Genèse au tombeau avec ses propres mots pendant que quelqu’un l’écrit. Un enfant capable de faire cela à onze ans possède quelque chose que la plupart des adultes n’ont pas.

Rendre l’engagement concret

Mettez-y un nom et un jour.

✗ « Je vais faire plus confiance à Jésus. » ✓ « Lundi, avant le contrôle, je vais dire à Jésus que j’ai peur au lieu de faire semblant que non. »

Et reposez la question le lendemain, avant de lire.

Les âges, et les âges mélangés

Écrit pour environ 6 à 12 ans. Un enfant de six ans aura besoin que vous lisiez pour lui et répondra en une phrase ; un enfant de onze ans peut lire lui-même et écrire ses réponses. Si vous avez les deux à table, lisez une fois pour tout le monde et laissez chacun répondre à sa profondeur. Ne les séparez pas — les plus jeunes apprennent à répondre en écoutant les plus grands le faire.

Recoupement avec les plans pour adultes

C’est un parcours pour enfants à travers Marc ; le plan pour adultes Livre entier : Marc traverse le même terrain à une autre profondeur. Si un parent le fait en parallèle, la conversation du dîner vaut la peine d’être préparée exprès.

Si vous sautez un jour

Reprenez là où vous vous êtes arrêtés. Quinze études restent quinze études, que cela prenne trois semaines ou cinq. Ce que vous commencez, terminez-le.