怎样使用

• 一次一课，按 DBS 的方式。 读，再读，然后用自己的话复述；接着是那四个问题——这让我看见神是怎样的？让我看见人、也看见我自己是怎样的？这里有要顺服的命令、要效法的榜样，还是要握住的应许？ 以一个承诺和一个你要告诉的人收尾。然后诚实地祷告那一课的祷告，或用你自己的话。
• 按着人的步子走，不按日历走。 通常一周一课（约十二周），但哪一课打开了就在那里多停留，走近十字架的路上绝不催赶。
• 每一轮结束时进行一次委身的对话（见下）。那是一场对话，不是一次呼召——是发问、诚实，没有压力。
• 永远不施压。 慕道友只祷告他真心的话，只相信他真正看见的，只在他自己预备好的时候求受洗——出于自由，绝不出于被迫。我们邀请人到耶稣和他的话那里，不是到一栋建筑里。
• 是引导，不是讲课。 让他自己找到——“你在这段经文的哪里看到的？” 不要替他把饭嚼碎了。
• 信心若来得早，就为它欢喜——并且继续走这些课，它们自然通向洗礼和最初的顺服。

委身的对话 —— 第一轮结束：“你与耶稣走到哪里了？”

目的： 摸摸温度，让他继续寻求——不是要逼出一个决定。他才刚认识他。

• 问： 关于神、关于耶稣，你正在学到什么？有什么让你意外？到目前为止，耶稣对你来说是谁？有什么拦着你看清楚他吗？
• 关于洗礼（轻轻带过）： “你看见耶稣自己也受了洗。人决定跟从他的时候，这是最先做的事之一——我们往后会再回到这里。“提一句就好，不要催。

委身的对话 —— 第二轮结束：“你信吗？”（关键的那一次）

目的： 他既已看见十字架和空坟墓，就给他一道通往信心的真实的门——也让那已经预备好的人把洗礼落到实处。

• 问： 你既已看见他的死和他的复活——你信耶稣是谁？你信他是为你死、为你复活的吗？你预备好信靠他、跟从他了吗？有什么拦着你吗？
• 他若信了： 为此欢喜，并与他一同祷告。然后把洗礼明明白白地谈开：“人一向就是这样对耶稣说’是’的——使徒行传里那个人并没有等。“开始安排（自然、出于自愿、尽快），并继续走第三轮，好把他扎稳。
• 他若还没有： 尊重他的诚实；不施压。余下的几课仍旧祝福一个寻求的人，那道门也仍旧敞着。
• 护栏： 洗礼跟在真实的信心之后——绝不要为了凑一个里程碑而哄人下水。他的“是”必须是他自己的。

委身的对话 —— 第三轮结束：“受洗，被差出去”

目的： 带这位信徒来到洗礼，并走出他顺服与见证的头几步。

• 问： 你已经承认耶稣是主了——还有什么拦着你受洗吗？你希望它在什么时候、什么地方发生？有谁会在场？
• 关于洗礼（自然而然）： 它可以很快、也很简单；一个信徒可以为另一个信徒施洗。不要设关卡——为它欢喜。
• 差他出去： 神把哪些人放在你心上？你愿不愿意像这样，和你认识的某个人开始一个查经？（这就是一个新信徒成为使人作门徒之人的地方——下一个“你们来看”。）
• 若有人到此刻才归信： 那太好了——同样的对话适用；带他走向洗礼，不必催赶。