GrowFaith
FR
Commencer ici

Étude biblique de découverte

Viens et vois

Sommaire

  • Comment fonctionne une Étude biblique de découverte
  • Comment utiliser ce plan

Cycle 1 · Qui est Jésus ?

  1. 1Dieu accueille chez lui celui qui est perdu Luc 15:11-24
  2. 2Jésus pardonne et guérit Marc 2:1-12
  3. 3Jésus te rencontre personnellement Jean 4:7-26,39-42
  4. 4Jésus est baptisé Matthieu 3:13-17

Cycle 2 · Pourquoi Jésus est-il venu ?

  1. 5Qui dis-tu que Jésus est ? Marc 8:27-38
  2. 6Jésus meurt pour nous Luc 23:32-49
  3. 7Jésus est vivant Jean 20:24-31
  4. 8Il faut naître de nouveau Jean 3:1-16

Cycle 3 · Suivre Jésus

  1. 9Te détourner, croire, et suivre Marc 1:14-20
  2. 10Confesser Jésus comme Seigneur Romains 10:8-13
  3. 11Être baptisé Actes 8:26-39
  4. 12Va et raconte-le aux autres Matthieu 28:16-20

D’autres plans d’étude biblique sur comission.cc

Comment fonctionne une Étude biblique de découverte

Cette page est pour la personne qui anime l’étude. Les autres n’ont besoin que du passage.

Une Étude biblique de découverte n’a pas d’enseignant. La personne qui anime se contente de poser les questions ; c’est la Bible qui enseigne. C’est ce qui la rend assez simple pour que n’importe qui puisse l’animer — sans titre, sans formation, sans matériel, sans argent.

Manger, digérer, grandir

  1. Manger la ParoleLisez le passage à voix haute, relisez-le, puis fermez la Bible et demandez à quelqu’un de le raconter avec ses propres mots. Lire, c’est la bouchée ; relire, c’est mâcher ; raconter, c’est avaler. Si le groupe ne peut pas le raconter, lisez-le encore une fois avant de continuer.
  2. DigérerParcourez les quatre questions. C’est là que le passage se transforme en foi et en obéissance — en répondant à partir de ce que dit réellement le texte, pas de ce que quelqu’un savait déjà.
  3. GrandirLa croissance, c’est la part de Dieu, pas la vôtre. L’un plante, l’autre arrose, mais c’est Dieu qui donne la croissance (1 Corinthiens 3:6–7). Faites le cycle fidèlement et laissez-lui la croissance.

Les quatre questions

Répondez à partir de ce que dit réellement le passage — restez dans le texte.

  1. Que m’apprend ce passage sur Dieu ?
  2. Que m’apprend-il sur les gens — et sur moi ?
  3. À quoi vais-je obéir cette semaine ? (un pas concret, avec un jour)
  4. À qui vais-je le dire ?

Le déroulement d’une rencontre

  • Regarder en arrièreDe quoi êtes-vous reconnaissant ? Qu’est-ce qui est difficile en ce moment ? Comment avez-vous obéi à ce que nous avons trouvé la dernière fois, et à qui en avez-vous parlé ? Priez brièvement les uns pour les autres.
  • Regarder en hautLire, relire, raconter — puis les quatre questions.
  • Regarder en avantChacun dit à voix haute un engagement concret — une phrase qui commence par « Je vais… » — et nomme une personne à qui il en parlera. La fois suivante, le groupe demande des nouvelles des deux. C’est le fait de demander qui transforme une discussion en obéissance.

La seule règle : ne pas enseigner

Dès que vous commencez à expliquer, le groupe cesse de découvrir. Si quelqu’un dit quelque chose qui n’est pas dans le passage, ne le corrigez pas — demandez-lui avec bienveillance : « Où vois-tu cela dans ce passage ? » et laissez-le chercher. Le texte et le groupe font le tri. C’est la règle qui permet à quelqu’un qui a participé à deux études d’animer la troisième.

De quatre à quinze personnes. Environ une heure, une fois par semaine. Rien d’autre n’est nécessaire.

Comment utiliser ce plan

Comment l’utiliser

  • Une étude à la fois, à la manière EBD. Lisez, relisez, et racontez avec vos propres mots ; puis les quatre questions — Qu’est-ce que cela me montre sur Dieu ? sur les gens, et sur moi ? un commandement à obéir, un exemple à suivre, ou une promesse à saisir ? Terminez par un engagement et une personne à qui le dire. Priez ensuite honnêtement la prière de l’étude, ou avec vos propres mots.
  • Adaptez le rythme à la personne, pas au calendrier. En général une étude par semaine (environ 12 semaines), mais attardez-vous là où une étude s’ouvre, et ne précipitez jamais l’approche de la croix.
  • Menez la conversation d’engagement à la fin de chaque cycle (ci-dessous). C’est une conversation, pas un appel à l’autel — des questions, de l’honnêteté, aucune pression.
  • Aucune pression, jamais. Celui qui cherche ne prie que ce qu’il pense, ne croit que ce qu’il en est réellement venu à voir, et ne demande le baptême que quand lui est prêt — librement, jamais sous contrainte. Nous invitons les gens à Jésus et à sa Parole, pas à un bâtiment.
  • Facilitez, n’enseignez pas. Laissez-les trouver — « où vois-tu cela dans le passage ? » Ne mâchez pas leur nourriture à leur place.
  • Si la foi vient tôt, réjouissez-vous-en — et continuez les études, qui mènent naturellement au baptême et à la première obéissance.

Conversation d’engagement — fin du cycle 1 : « Où en es-tu avec Jésus ? »

But : prendre la température et l’aider à continuer de chercher — non pas le pousser à une décision. Il vient à peine de le rencontrer.

  • Demandez : Qu’apprends-tu sur Dieu et sur Jésus ? Qu’est-ce qui t’a surpris ? Qui est Jésus pour toi jusqu’ici ? Y a-t-il quelque chose qui t’empêche de le voir clairement ?
  • Sur le baptême (touche légère) : « Tu as vu que Jésus lui-même a été baptisé. Quand des gens décident de le suivre, c’est l’une des premières choses qu’ils font — nous y reviendrons en chemin. » Nommez-le ; n’insistez pas.
  • Invitez à continuer : « Veux-tu continuer à le découvrir avec moi ? Y a-t-il quelqu’un que tu inviterais à étudier à tes côtés ? »
  • Garde-fou : aucune pression à croire ou à être baptisé pour l’instant — il n’a pas encore atteint la croix. Honorez une incertitude honnête.

Conversation d’engagement — fin du cycle 2 : « Crois-tu ? » (la décisive)

But : maintenant qu’il a vu la croix et le tombeau vide, ouvrir une vraie porte vers la foi — et rendre le baptême concret pour celui qui est prêt.

  • Demandez : Maintenant que tu as vu sa mort et sa résurrection — qui crois-tu que Jésus est ? Crois-tu qu’il est mort et ressuscité pour toi ? Es-tu prêt à te confier en lui et à le suivre ? Y a-t-il quelque chose qui te retient ?
  • S’il croit : réjouissez-vous-en, et priez avec lui. Puis parlez du baptême simplement : « C’est ainsi que les gens ont toujours dit oui à Jésus — l’homme des Actes n’a pas attendu. » Commencez à le préparer (naturellement, librement, bientôt) et poursuivez le cycle 3 pour l’affermir.
  • Si ce n’est pas encore le cas : honorez son honnêteté ; aucune pression. Les études restantes bénissent encore celui qui cherche, et la porte reste ouverte.
  • Garde-fou : le baptême suit une foi réelle — n’amenez jamais quelqu’un à l’eau par persuasion pour cocher une étape. Son oui doit être le sien.

Conversation d’engagement — fin du cycle 3 : « Baptisé et envoyé »

But : conduire le croyant au baptême et à ses premiers pas d’obéissance et de témoignage.

  • Demandez : Tu as confessé Jésus comme Seigneur — y a-t-il quelque chose qui t’empêche d’être baptisé ? Quand et où aimerais-tu que cela se passe, et qui sera là ?
  • Sur le baptême (simplement) : cela peut être bientôt et sobre ; un croyant peut baptiser un croyant. Sans obstacle — réjouissez-vous-en.
  • Envoyez-le : Qui sont les personnes que Dieu a mises sur ton cœur ? Commencerais-tu une étude comme celle-ci avec quelqu’un que tu connais ? (C’est ici qu’un nouveau croyant devient quelqu’un qui fait des disciples — le prochain « viens et vois ».)
  • Si quelqu’un vient à la foi seulement maintenant : c’est magnifique — la même conversation s’applique ; accompagnez-le jusqu’au baptême sans rien précipiter.