Cette page est pour vous, le parent ou l’enseignant — pas pour l’enfant.

Quinze études, cinq jours par semaine, trois semaines. Un court passage par jour. C’est conçu pour être tout le temps biblique de l’enfant pour la journée et pour durer quinze ou vingt minutes, pas une heure.

C’est le cinquième des plans chronologiques. Le peuple est maintenant dans le pays, et il veut un roi comme tout le monde. Ce qui suit, ce sont plusieurs siècles comprimés en quinze jours — ce plan saute donc plus de choses que les autres, et c’est très bien ainsi.

Le déroulement d’une journée

1. Lisez le passage à voix haute. Deux fois. Vous lisez la première fois. Laissez l’enfant lire la seconde fois s’il en est capable.
2. Fermez la Bible et faites-le raconter avec ses propres mots. C’est l’étape que tout le monde saute, et c’est celle qui fait le travail. Si le récit sort trop mince, relisez et laissez-le réessayer. Ne transformez pas le récit en leçon — demandez simplement : « et après, qu’est-ce qui s’est passé ? »
3. Posez les quatre questions (elles sont juste en dessous). Laissez le silence s’installer. Un enfant de sept ans a besoin de plus de temps que vous ne le croyez pour répondre, et la première chose qu’il dit n’est généralement pas ce qu’il veut dire.
4. Aidez-le à trouver un seul engagement — une chose qu’il fera vraiment. Petit et concret vaut mieux que grand et flou.
5. Priez. La prière sous chaque jour est là s’il en veut une ; ses propres mots valent mieux. Priez à la fin, pas au début : c’est une réponse à ce qu’il a trouvé, pas un indice sur ce qu’il était censé trouver.

Les quatre questions

Chaque jour, les mêmes quatre :

1. Qu’est-ce que cela me montre sur Dieu ?
2. Qu’est-ce que cela me montre sur les gens — et sur moi ?
3. Qu’est-ce que je vais obéir cette semaine ?
4. À qui vais-je le dire ?

Sous chaque jour, vous trouverez une version à hauteur d’enfant de chacune. Servez-vous-en si la formulation habituelle le dépasse ; passez aux quatre questions standard dès qu’il peut les porter. Ce sont volontairement les mêmes questions que dans les plans pour adultes — un enfant qui apprend ces quatre-là peut entrer dans n’importe quelle étude biblique pour le reste de sa vie.

Ne l’enseignez pas

Votre instinct le plus fort sera d’expliquer. Résistez-y. Dès que vous vous mettez à enseigner, l’enfant cesse de découvrir, et vous avez remplacé une compétence qu’il aurait gardée par une réponse qu’il oubliera.

S’il dit quelque chose qui n’est pas dans le passage, ne le corrigez pas — demandez-lui gentiment : « où vois-tu cela dans l’histoire ? » Laissez-le y retourner et regarder.

Le jour 7 est un chant, pas un récit

Le Psaume 23 est placé délibérément après les jours de David, comme le chant de David lui-même. Traitez-le différemment des quatorze autres : lisez-le lentement, deux fois, et faites du récit non pas « qu’est-ce qui s’est passé ? » mais « quelle image cela te met-il dans la tête ? »

C’est aussi le seul jour qui vaut la peine d’être appris par cœur. Un enfant qui ressort de ces trois semaines avec le Psaume 23 tient quelque chose qu’il aura encore à quatre-vingts ans.

Les récits célèbres

David et Goliath, la fournaise ardente, Daniel et les lions — plusieurs de ces récits, votre enfant les connaît peut-être déjà d’ailleurs, et la familiarité est l’ennemie de la découverte. Quand il dit « je connais celle-là », c’est le moment de poser quand même la question 1 : qu’est-ce que cela te montre sur Dieu ? La plupart des enfants ont l’intrigue et ne se sont jamais vu poser cette question-là.

Guettez aussi la morale que la culture accroche à ces récits — sois courageux comme David, sois hardi comme Daniel. Les passages eux-mêmes ne cessent de désigner autre chose : la bataille est celle du Seigneur, il y a une quatrième silhouette dans le feu, c’est Dieu qui a fermé la gueule des lions. Laissez l’enfant trouver la différence.

Rendre l’engagement concret

Mettez-y un nom et un jour.

✗ « Je vais prier plus. » ✓ « Je vais prier pour Thomas tous les soirs cette semaine avant de m’endormir. »

Et reposez la question le lendemain, avant de lire. Tu l’as fait ? À qui l’as-tu dit ? C’est le fait de demander qui transforme ceci, d’un plan de lecture, en une habitude d’obéir.

Les âges, et les âges mélangés

Écrit pour environ 6 à 12 ans. Un enfant de six ans aura besoin que vous lisiez pour lui et répondra en une phrase ; un enfant de onze ans peut lire lui-même et écrire ses réponses. Si vous avez les deux à table, lisez une fois pour tout le monde et laissez chacun répondre à sa profondeur. Ne les séparez pas — les plus jeunes apprennent à répondre en écoutant les plus grands le faire.

Les jours difficiles

• Jour 4 (David et Goliath). Cela finit par une décapitation. Dites-le simplement, brièvement, et passez à ce que David a dit avant de courir : la bataille appartient au Seigneur.
• Jour 10 (le mont Carmel). Les prophètes de Baal sont tués juste après l’endroit où notre lecture s’arrête. Si votre enfant lit la suite et pose la question, ne faites pas comme si ce n’était pas là. Il est honnête de dire que c’était un affrontement sur la question de savoir si Dieu était réel, que l’enjeu était de vie ou de mort pour toute une nation, et que vous aussi vous trouvez cela difficile.
• Jour 12 (Jonas). Des marins jettent un homme à la mer. Le ton du récit n’est pas celui de l’horreur — les marins font tout ce qu’ils peuvent pour l’éviter et finissent par prier Dieu eux-mêmes. Lisez-le ainsi.

Si vous sautez un jour

Reprenez là où vous vous êtes arrêtés. Quinze études restent quinze études, que cela prenne trois semaines ou cinq. Ce que vous commencez, terminez-le.