هذه الصفحة لك أنت، الأب أو الأم أو المعلّم — لا للطفل.

خمسة عشر درسًا، خمسة أيام في الأسبوع، ثلاثة أسابيع. مقطع قصير واحد كل يوم. وهي مصمّمة لتكون وقت الطفل مع الكتاب المقدس كله في ذلك اليوم، وأن تستغرق خمس عشرة أو عشرين دقيقة، لا ساعة.

هذه خامسة خطط خط القصة. الشعب في الأرض الآن، وهم يريدون ملكًا كبقية الأمم. وما يتبع ذلك عدة قرون مضغوطة في خمسة عشر يومًا — فهذه الخطة تتخطى أكثر من غيرها، ولا بأس بذلك.

شكل اليوم الواحد

1. اقرأ المقطع بصوت عالٍ. مرتين. اقرأه أنت في المرة الأولى. ودع الطفل يقرأه في المرة الثانية إن كان يستطيع.
2. أغلق الكتاب واطلب منه أن يعيد سرد القصة بكلماته هو. هذه هي الخطوة التي يتخطاها الجميع، وهي التي تصنع العمل كله. ولا تصحّح السرد بتحويله إلى درس — اكتفِ بأن تسأل: «وماذا حدث بعد ذلك؟»
3. اسأل الأسئلة الأربعة (تجدها أدناه مباشرة). ودع الصمت يأخذ وقته. الطفل ابن السبع سنوات يحتاج وقتًا أطول مما تظن، وأول ما يقوله ليس عادةً ما يقصده.
4. ساعده أن يخرج بالتزام واحد — أمر واحد سيفعله حقًا. الصغير الحقيقي أفضل من الكبير الغامض.
5. صلِّ. صلّوا في النهاية لا في البداية — فالصلاة استجابة لما وجده.

الأسئلة الأربعة

كل يوم، الأسئلة الأربعة نفسها:

1. ماذا يريني هذا عن الله؟
2. ماذا يريني عن الناس — وعني أنا؟
3. بماذا سأطيع هذا الأسبوع؟
4. مَن سأخبر؟

تحت كل يوم ستجد صيغة مناسبة للأطفال لكل سؤال منها. استخدمها إن كانت الصيغة الأساسية أكبر من فهمه؛ واستخدم الأسئلة الأربعة الأساسية متى صار قادرًا على حملها.

لا تُعلِّمها

أقوى دافع سيلحّ عليك هو أن تشرح. قاوِمه. في اللحظة التي تبدأ فيها التعليم يتوقف الطفل عن الاكتشاف، وتكون قد استبدلت بمهارة يمكنه أن يحتفظ بها جوابًا سوف ينساه.

وإن قال شيئًا ليس في المقطع، فلا تصحّحه، بل اسأله بلطف: «أين ترى هذا في القصة؟» ودعه يعود لينظر.

اليوم السابع ترنيمة لا قصة

المزمور ٢٣ موضوع عن قصد بعد أيام داود، بوصفه ترنيمة داود نفسه. فتعامل معه بشكل مختلف عن الأربعة عشر الأخرى: اقرأه ببطء، مرتين، ودع إعادة السرد تكون «أي صورة يضعها هذا في ذهنك؟» بدل «ماذا حدث؟»

وهو أيضًا اليوم الوحيد الذي يستحق الحفظ. والطفل الذي يخرج من هذه الأسابيع الثلاثة حاملًا المزمور ٢٣ يملك شيئًا سيظل معه في الثمانين.

القصص المشهورة

داود وجليات، وأتون النار، ودانيال والأسود — عدد من هذه قصص قد يعرفها طفلك من مكان ما، والألفة عدوّة الاكتشاف. فحين يقول «أنا أعرف هذه»، فتلك هي اللحظة المناسبة لتسأل السؤال الأول رغم ذلك: ماذا تريك عن الله؟ معظم الأطفال يحفظون الأحداث ولم يُسألوا هذا السؤال قط.

وانتبه أيضًا إلى العِبرة التي تلصقها الثقافة بهذه القصص — كن شجاعًا مثل داود، كن جريئًا مثل دانيال. فالمقاطع نفسها تظل تشير إلى مكان آخر: الحرب للرب، وهناك شخص رابع في النار، والله سدّ أفواه الأسود. دع الطفل يكتشف الفرق.

أن تجعل الالتزام حقيقيًا

ضع فيه اسمًا ويومًا.

✗ «سأصلي أكثر.» ✓ «سأصلي لأجل طارق كل ليلة هذا الأسبوع قبل أن أنام.»

ثم اسأله عنها في اليوم التالي، قبل أن تقرآ. هل فعلتها؟ مَن أخبرت؟ السؤال هو ما يحوّل هذا من خطة قراءة إلى عادة طاعة.

الأعمار، والأعمار المختلطة

مكتوبة لأعمار ٦–١٢ تقريبًا. ابن الست سنوات سيحتاج أن تقرأ له وسيجيب بجملة واحدة؛ وابن الحادية عشرة يستطيع أن يقرأ بنفسه وأن يكتب إجاباته. وإن كان الاثنان على المائدة، فاقرأ مرة واحدة للجميع ودع كلًا منهما يجيب على قدره. ولا تفصل بينهما — فالأصغر يتعلّم كيف يجيب بسماعه الأكبر وهو يجيب.

الأيام الصعبة

• اليوم الرابع (داود وجليات). ينتهي بقطع رأس. قلها بوضوح واختصار، وانتقلا إلى ما قاله داود قبل أن يركض: الحرب للرب.
• اليوم العاشر (جبل الكرمل). أنبياء البعل يُقتلون بعد موضع توقف قراءتنا مباشرة. فإن تابع طفلك القراءة وسأل، فلا تتظاهر بأن الأمر غير موجود. ومن الصدق أن تقول إن هذا كان صراعًا على ما إذا كان الله حقيقيًا، وإن الرهان كان حياة أمة بأكملها أو موتها، وإنك تجد الأمر صعبًا أنت أيضًا.
• اليوم الثاني عشر (يونان). بحّارة يلقون رجلًا في البحر. ونبرة القصة ليست الرعب — فالبحّارة يفعلون كل ما يستطيعون لتجنّب ذلك وينتهي بهم الأمر يصلّون لله هم أنفسهم. فاقرأها بهذه النبرة.

إن فاتك يوم

أكملا من حيث توقفتما. خمسة عشر درسًا تبقى خمسة عشر درسًا سواء استغرقت ثلاثة أسابيع أو خمسة. وما تبدآنه، أنهياه.