Cette page est pour vous, le parent ou l’enseignant — pas pour l’enfant.

Quinze études, cinq jours par semaine, trois semaines. Un court passage par jour. C’est conçu pour être tout le temps biblique de l’enfant pour la journée et pour durer quinze ou vingt minutes, pas une heure.

C’est le quatrième des plans chronologiques, après Au commencement, La famille de la promesse et Hors d’Égypte. Le peuple que Dieu a délivré d’Égypte entre maintenant dans le pays qu’il avait promis à Abraham, trois plans plus tôt.

Le déroulement d’une journée

1. Lisez le passage à voix haute. Deux fois. Vous lisez la première fois. Laissez l’enfant lire la seconde fois s’il en est capable.
2. Fermez la Bible et faites-le raconter avec ses propres mots. C’est l’étape que tout le monde saute, et c’est celle qui fait le travail. Si le récit sort trop mince, relisez et laissez-le réessayer. Ne transformez pas le récit en leçon — demandez simplement : « et après, qu’est-ce qui s’est passé ? »
3. Posez les quatre questions (elles sont juste en dessous). Laissez le silence s’installer. Un enfant de sept ans a besoin de plus de temps que vous ne le croyez pour répondre, et la première chose qu’il dit n’est généralement pas ce qu’il veut dire.
4. Aidez-le à trouver un seul engagement — une chose qu’il fera vraiment. Petit et concret vaut mieux que grand et flou.
5. Priez. La prière sous chaque jour est là s’il en veut une ; ses propres mots valent mieux. Priez à la fin, pas au début : c’est une réponse à ce qu’il a trouvé, pas un indice sur ce qu’il était censé trouver.

Les quatre questions

Chaque jour, les mêmes quatre :

1. Qu’est-ce que cela me montre sur Dieu ?
2. Qu’est-ce que cela me montre sur les gens — et sur moi ?
3. Qu’est-ce que je vais obéir cette semaine ?
4. À qui vais-je le dire ?

Sous chaque jour, vous trouverez une version à hauteur d’enfant de chacune. Servez-vous-en si la formulation habituelle le dépasse ; passez aux quatre questions standard dès qu’il peut les porter. Ce sont volontairement les mêmes questions que dans les plans pour adultes — un enfant qui apprend ces quatre-là peut entrer dans n’importe quelle étude biblique pour le reste de sa vie.

Ne l’enseignez pas

Votre instinct le plus fort sera d’expliquer. Résistez-y. Dès que vous vous mettez à enseigner, l’enfant cesse de découvrir, et vous avez remplacé une compétence qu’il aurait gardée par une réponse qu’il oubliera.

S’il dit quelque chose qui n’est pas dans le passage, ne le corrigez pas — demandez-lui gentiment : « où vois-tu cela dans l’histoire ? » Laissez-le y retourner et regarder.

Dieu n’arrête pas de choisir la mauvaise personne

Guettez cela et laissez l’enfant le trouver. Une prostituée ennemie. Une femme juge. Un homme caché dans un pressoir. Une armée réduite de trente-deux mille à trois cents. Une veuve étrangère qui n’a rien. À la fin de la troisième semaine, la plupart des enfants auront repéré le motif tout seuls, et cela vaut la peine de le nommer quand ils le font : Dieu ne cherche pas la personne la plus forte de la pièce.

Cela compte plus qu’il n’y paraît. Un enfant qui l’apprend ici est bien plus difficile à convaincre plus tard qu’il est trop petit, trop jeune, trop ordinaire ou trop perdu pour être utile à Dieu.

Rendre l’engagement concret

Mettez-y un nom et un jour.

✗ « Je vais être plus courageux. » ✓ « Mercredi, je vais m’asseoir à côté de Sofia à la cantine même si mes copains n’aimeront pas ça. »

Et reposez la question le lendemain, avant de lire. Tu l’as fait ? À qui l’as-tu dit ? C’est le fait de demander qui transforme ceci, d’un plan de lecture, en une habitude d’obéir.

Les âges, et les âges mélangés

Écrit pour environ 6 à 12 ans. Un enfant de six ans aura besoin que vous lisiez pour lui et répondra en une phrase ; un enfant de onze ans peut lire lui-même et écrire ses réponses. Si vous avez les deux à table, lisez une fois pour tout le monde et laissez chacun répondre à sa profondeur. Ne les séparez pas — les plus jeunes apprennent à répondre en écoutant les plus grands le faire.

Les jours difficiles

Josué et les Juges sont des livres de guerre. Deux jours ont un vrai poids :

• Jour 6 (Débora et Barak). Une bataille, et le chef ennemi est tué par une femme armée d’un piquet de tente, juste après l’endroit où notre lecture s’arrête. Si votre enfant lit la suite et pose la question, dites-lui simplement ce qui s’est passé et arrêtez-vous là. Ce qui intéresse le passage lui-même, c’est que Dieu a donné la victoire et que le mérite est revenu à quelqu’un que personne n’attendait.
• Jour 11 (la dernière prière de Samson). Samson meurt, et tous ceux qui sont dans le bâtiment aussi. Dites-le brièvement et simplement. N’en faites pas un héros — la lecture honnête, c’est qu’il a gaspillé presque tout ce que Dieu lui avait donné, qu’il a prié une seule fois tout à la fin, et que Dieu l’a quand même écouté. C’est cela, le sens de la journée, et c’est plus doux que « sois fort comme Samson ».

Une question plus large peut surgir : pourquoi y avait-il tant de combats ? Vous n’avez pas besoin d’une réponse complète. « Dieu donnait un foyer à son peuple, et ceux qui vivaient là faisaient des choses terribles depuis longtemps » est honnête et suffit pour l’instant. Dire « moi non plus je ne comprends pas tout » est également permis.

Si vous sautez un jour

Reprenez là où vous vous êtes arrêtés. Quinze études restent quinze études, que cela prenne trois semaines ou cinq. Ce que vous commencez, terminez-le.